Un Hurra para Descartes

Aristóteles, uno de los filósofos que más ha influido en el pensamiento occidental, sentó las bases científicas para la exclusión de la mujer del mundo de la ciencia. A partir de su teoría de los humores, consideró a la mujer como un hombre imperfecto o deformado, ya que el semen constituía el origen del alma. Para la teoría aristotélica la masculinidad o la femineidad no tenían nada que ver con la naturaleza sexual de hombres y mujeres, sino que resultaban de la mezcla específica de los cuatro elementos, definiéndose el varón por el movimiento y la hembra por la pasividad. Las características que definen la naturaleza femenina impiden a las mujeres, según el filósofo, cualquier pensamiento racional.

Estos principios son incorporados por el tomismo a la Escolástica de la Edad Media y mezclados con la creencia judeo-cristiana sobre la creación de la mujer a partir del cuerpo del hombre, marcarán durante diez siglos las concepciones sobre el papel de la mujer en la sociedad. Posteriormente influirán en la tradición de la Filosofía Natural y formarán parte del cuerpo de conocimientos que prevaleció durante dos mil años. 

El humanismo renacentista, como consecuencia de las aportaciones de la nueva filosofía iniciada por Descartes y Locke, supone una voluntad de redefinir la concepción de la mujer, que tendrá una gran influencia en los años siguientes. Los grandes filósofos de la época permanecieron muy silenciosos sobre las diferencias de género; sin embargo,  se considera que hicieron posible el feminismo al replantear los prejuicios sobre las capacidades intelectuales de las mujeres sobre la base de ideas distintas, especialmente en sus ataques a la teoría aristotélica. Para Descartes no hay mentes incapaces de pensamiento racional o de comprender la ciencia, si son bien entrenadas. Para él la razón es de la misma naturaleza en todos los humanos y la única diferencia entre hombres y mujeres son los órganos sexuales.

En los siglos XVI y XVII, con el inicio de la Anatomía moderna, se intenta demostrar que no existen diferencias sexuales en el cerebro. Bajo la influencia del positivismo la ciencia se hace empírica, objetiva y neutral, basando sus conclusiones y sus teorías sobre la inferioridad femenina en las diferencias de medidas, pesos, etc. El cambio más importante se produce en la concepción de los órganos sexuales, al dejar de contemplarse el útero como una especie de animal maligno, dotado de poderes y movimiento.  

El auténtico impulso para investigar las diferencias sexuales fue político. Los pensadores de la Ilustración y los teóricos que sentaron las bases ideológicas de la Revolución Francesa se enfrentaron con el dilema de cómo conciliar la subordinación femenina con el axioma de la igualdad de todos ante la Ley Natural. La revolución en la vida y en las costumbres europeas entre 1760 y 1820 culminó con el triunfo de la Teoría de la Complementariedad sexual, cuyo principal ideólogo y defensor fue Rousseau. 

Sus presupuestos radicaban en una constatación muy simple: hombres y mujeres no son física ni moralmente iguales, sino complementariamente opuestos, luego no es posible que disfruten los mismos derechos. Con esta teoría, las desigualdades «naturales», se utilizan para satisfacer las necesidades de la sociedad europea. Según Rousseau las mujeres no son inferiores a los hombres, son diferentes, incomparables y, por lo tanto, su papel en la democracia debe ser actuar como madres y como nodrizas.

Así las cosas, en 1991 la prestigiosa revista Science incluyó un suplemento titulado Women in Science. En él se recogen las opiniones de un grupo numeroso de mujeres estadounidenses, dedicadas al ejercicio de la Neurociencia, la Química y las Matemáticas, sobre las dificultades que encuentran para llegar a la cumbre de las instituciones científicentre las dificultades de tipo social se encuentra la triple carga de ser científica, esposa y madre, en una sociedad que hace recaer la mayor parte de la responsabilidad familiar sobre la mujer. 

Todavía hoy en día constituye un lugar común decir que detrás de todo gran hombre hay siempre una gran mujer, cuya misión principal es comprenderle y facilitarle la vida, pero detrás de la mujer científica suele haber un profesional preocupado por su propia área de actividad, cuando no otro científico. 

Todas las encuestadas señalan que la dificultad no radica en acceder a los puestos de investigación, sino en realizar investigaciones de primera línea. Las científicas se consideran excluídas de los auténticos centros de poder, constituídos por hombres, que se sienten más cómodos entre sí. Asimismo, las mujeres publican menos y lo hacen en revistas de menor categoría, lo que constituye al mismo tiempo la causa y el efecto de un menor status científico.

Transformar esta situación exige cambios profundos. Cambios en la actitud de las mujeres, en nuestra propia valoración y autoestima. No hay nada inherentemente masculino en la ciencia, sólo es parte del territorio que correspondió al hombre en la lucha que dividió el trabajo social e intelectual entre los sexos en la sociedad europea. Cambios también en las estructuras patriarcales de la ciencia, para hacerlas más democráticas, más participativas, más transparentes. Por último, cambios en las mentalidades, para acabar definitivamente con las tradiciones, los mitos y las cosmologías que durante siglos han pretendido expulsar a la mujer del conocimiento científico.

Condensado de: Género y ciencia, ¿términos contradictorios?

Teoría Institucional

Comencemos de nuevo...Una sociedad que es más desarrollada debe ser más humana, no cuando sus ciudadanos tienen más, sino cuando todos son habilitados con competencias y capacidades para ser más. El desarrollo es un proceso de cambios dinámicos inducidos mediante políticas y estrategias impulsadas por diferentes agentes económicos y actores políticos. El éxito de estas estrategias depende de la participación de los diferentes actores que preparan los cambios desde las instituciones del Estado para trasladar el poder fuera de las organizaciones mismas y dar forma a nuevas configuraciones de clase.

La discriminación y la exclusión social son dos fenómenos que desmeritan los sistemas democráticos e impiden los procesos de institucionalización democrática. El pensamiento crítico tiene como reto plantear esquemas teórico-metodológicos y prácticos que sirva de fundamento para el diseño de alternativas democráticas que den prioridad a la lucha por la opinión pública y para la acción colectiva de los nuevos movimiento sociales.

La falta de incentivos adecuados para la participación ciudadana requiere del fortalecimiento del marco institucional. La participación de las organizaciones sociales en los procesos de formulación e implementación de decisiones y políticas públicas incrementa la eficacia de la capacidad de gobierno. Tanto los mercados como las instituciones gubernamentales son imperfectas y la pregunta de cual combinación es la más conveniente para promover la felicidad humana necesita acercamientos a situaciones específicas.

El hecho de que los individuos actúen solos en un mercado no regulado no necesariamente logran maximizar la satisfacción de sus preferencias, aunque tampoco sugiere que el gobierno mejorará o empeorará las situaciones mediante instituciones legales. El mejor acercamiento es una amalgama de instituciones de mercado y de Estado. Las instituciones del mercado que incentiva la eficiencia mientras que las instituciones gubernamentales porque dirige los beneficios a los grupos que lo requieren.

La calidad de las instituciones está relacionada con los niveles de costos de transacción y los diferentes rangos de intercambios que son viables en un momento determinado. La capacidad para facilitar las interacciones es una cualidad de las instituciones la cual se manifiesta en los costos de transacción en que incurren para asegurar ciertas transacciones. La medición de los costos de transacción, y aún más, los costos de transacción política, con su fuerte inclinación a las ineficiencias, tiene muchas dificultades teórico-metodológicas, y su operacionalización representa las fuerzas y debilidades de las instituciones que componen el sistema político.

Convenio cambiario Nº 32

Así se llama nuestra odisea de hoy. 217.000 resultados arroja Google. Posiblemente el derrotero económico del año 2015 se encuentre en él. Algunos pocos lo saben. El resto espera pacientemente conocer las decisiones tomadas como primer punto del Plan de Recuperación. No importa como se llame, lo que viene es devaluación.